[编者按：学习马克思主义理论，为当前工友们“涨工资，挣福利”的斗争提供理论武器。红字为编者点评]
争取提高工资或反对降低工资的一些最重要场合
来源：《马克思恩格斯选集》72年版第二卷192页
现在让我们认真研究一下争取提高工资或反对降低工资的一些最重要场合。
（1）我们已经知道，劳动力的价值或---用较为流行的说法来表示----劳动的价值，是由生活资料的价值或生产这些生活资料所必需的劳动量决定的。因此，假如在一国里，一个工人平均每天所消费的生活资料的价值为6小时的劳动并表现为3先令，那么这个工人为了生产出他一天生活费用的等价，就必须每天工作6小时。如果整个工作日为12小时，资本家付给他3先令，便偿付了他的劳动的价值。工作日有一半是无偿劳动，利润率等于100％。但是现在假定，由于生产率的降低，例如为了生产同量的农产品需要用更多的劳动，于是，一个工人平均每天所消费的生活资料量的价格就从3先令提高到4先令。在这种场合，劳动的价值就增加1／3，或增加33％。为要依照工人原来的生活水平生产出他一天生活费用的等价，便需要用8小时的劳动；所以，剩余劳动就要由6小时减到4小时，利润率就由100％降到50％。但是，工人要求提高工资，不过是要求把他的劳动的增长了的价值付给他，就好像其它所有商品出卖人在其商品成本费增加时，力求使其商品已经提高的价值得到报酬一样。如果工资没有提高或提高得不够补偿生活资料已经增长的价值，那么劳动的价格也就会降到劳动的价值以下，而工人的生活水平就会下降【点评：马克思说的这种情况在现实生活中很普遍，深圳普工的工资现在大概3500-4000，有的厂由于工作环境较恶劣（比如接触化学制剂），这些厂给工人的工资依然是3500-4000，由于有些化学制剂对工人的身体影响是缓慢的，工人要40岁后才逐步显示出来，这必然加大了此类工种工人的保健开支，而这部分保健开支并未在工资或劳保中体现出来，大部分工人不到40岁就离开工厂，保健开支更难追讨。这正是马克思说的“劳动力的价格（工资及福利）降到了劳动力的价值以下”的情况】。
但是，变化也可能朝相反的方向发生。由于劳动生产率的提高，一个工人每天平均所消费的同一数量的生活资料，可能从3先令减到2先令，换句话说，为要再生产出每天消费的生活资料的价值的等价，就不是需要工作日的6小时，而只是需要4小时了，现在工人用2先令就可以买到从前用3先令买到的生活资料了。劳动的价值确实会降低，但是在劳动的价值这样减少的情况下，工人仍能买到和从前一样多的商品。这种场合，利润就会从3先令提高到4先令，利润率也会从100％提高到200％。虽然工人生活的绝对水平依然照旧，但他的相对工资以及他的相对社会地位，即他与资本家相比较的地位，却会下降。工人反抗这种降低其工资的情形，不过是要求他的已经增长的劳动生产力所生产的总额中获得应有的一份，而且不过是力求保持他在社会阶梯上的以前的相对地位罢了。例如，英国的工厂主在榖物法废除后，卑鄙地背弃他们在鼓动反对谷物法时所作的庄严诺言，把工资普遍降低了10％。工人的反抗在起初一个时期遭受了失败，但是，由于某些情况的影响，-----这些情况我此刻不能详细说明，-----原来失去的10%又重新被夺回来了。【点评：在当今的资本主义社会，随着劳动生产率的不断提高，从而维持劳动力的价值降低的情况下，资本家们并不采用降低工资的办法来提高榨取的剩余价值，而采取更为隐蔽的手段，即采取马克思后面提到的增加货币发行，抵消现有工资的购买力，从而达到实际降低工资的目的。
从马克思这段分析中，我们还可以看出，随着社会生产力的不断提高，资本家榨取工人的剩余价值率不断攀升，工人的“相对社会地位”不断下降，工人“相对社会地位”的不断下降，又意味着什么？一位网友说得好：”老板们拿着工友的血汗钱（即剩余价值）去拆工友们的狗窝建豪华别墅，堵工友们的狗洞建赛车场，抢工友们的妻做一辈子不临幸半次的泄欲备用品，赶工友们进拳击斗兽场取乐，消灭工友们的菜刀生产原子弹对准工友们有反骨的脑袋，不是轻松加愉快的事情吗？“】
（2）生活资料的价值，从而劳动的价值，可能仍旧不变，但是由于货币的价值已经发生变化，这些生活资料的货币价格也可能发生变化。
由于发现了更丰富的矿山以及类似的原因，生产例如2盎斯金，可能并不比从前生产1盎斯金所费的劳动多。在这种场合，金的价值就会降低一半或50％。劳动的价值，也像其它一切商品的价值一样，就要表现在比以前大一倍的货币价格上。从前表现为6先令的12小时劳动，这时就会表现为12先令了。如果工人的工资仍是3先令而没有提高到6先令，那么，他的劳动的货币价格现在就只等于他的劳动的价值的一半，他的生活水平也就要大大降低。在工资虽有提高但不完全相当于金价值下降程度的场合，这种情况也会在或大或小的程度上发生。在我们所考察的这个实例中，无论是劳动生产力，无论是供给和需求，也无论是商品的价值，都没有丝毫变化。除了这些价值的货币名称以外，什么也没有变。如果说，在这样的场合工人不应该争取工资的相应提高，那就等于说，他必须满足于名称的报酬，而不是实物的报酬。过去的整个历史证明，每当发生这样的货币贬值时，资本家总是急忙趁此良机来欺骗工人。但是，许多派别的政治经济学家断定说，由于新发现一些产金地、改进银矿开采和水银供给较廉的结果，贵重金属的价值又降低了。这也许可以说明为什么大陆上普遍地同时产生了提高工资的要求。【点评：现代资本主义社会，资产阶级早就摆脱了以金属货币为本的束缚，金属货币完全被纸币或电子货币所取代，这样，货币变成了为资产阶级服务的工具，达到他们瞒天过海地提高剩余价值率之目的。正如马克思所说，现代工人的工资只变成了“名称的报酬“，而非“实物的报酬”，即使工人工资表面“上涨”也无济于事】
（3）我们以前都假定工作日有一定的界限。但是工作日本身是没有固定界限的。资本的经常趋势就是要极力把工作日延长到体力可能达到的极限，因为随着工作日长度的增加，剩余劳动，从而这劳动所创造的利润也同样增长起来。资本愈把工作日延长，它占有他人的劳动量也愈多。在17世纪，甚至在18世纪的前三分之二的时间里，全英国的正常工作日都是10小时。而在反雅各布宾战争时期，----这一战争实际上是不列颠贵族反对不列颠劳动群众的战争，----资本常常庆祝自己的胜利，并把工作日从10小时延长到12小时，14小时，18小时。马尔萨斯决不是一位多愁善感的人，但在他1815年左右出版的一本小册子中宣称，这种情形如果再继续下去，民族的生命就会被根本摧毁。在普遍应用新发明的机器的前几年即1765年左右，英国出现了一本题为《论手工业》的小册子。匿名的作者是工人阶级的死敌，他硬说必须扩大工作日的界限。为了达到这一目的，他提议，除了采取其它手段，还要建立一种习艺所，这种习艺所按他的话说，应该是“恐怖所”。他给这种“恐怖所”规定的工作日是多长呢？12小时，──这恰好是1832年资本家、政治经济学家和内阁大臣们所宣布的、对于12岁以下儿童不仅是已经在实行，而且是必要的工作时间。
工人出卖他的劳动力──而在现代制度下他不得不这样做的，──就是把这个劳动力让给资本家来消费，但是要在一定的合理的界限内消费。他出卖他的劳动力，是为了保持这个劳动力，──这里我们且把它的自然损耗撇开不说，──而不是为毁灭这个劳动力。工人按照劳动力每天或每周的价值出卖自己的劳动力时有一个前提，就是这个劳动力在一天或一周内决不应受到两天或两周的损耗或损失。现在举一架价值1000英镑的机器为例。如果这架机器能用10年，它在它所参与生产的商品的价值上每年就要增添100英镑。如果这架机器能用5年，它每年在这些商品的价值上将加200英镑。换句话说，它每年损耗的价值和它被磨损的速度成反比。但这正是工人和机器的不同之处。机器的损耗并不完全同它的使用期限相适应。而人的情况却相反，他的衰老程度要比单凭延长其工作的数字材料所能设想的程度大得多。
当工人们争取工作日减到原先的合理界限而斗争时，或是当他们不能达到由法律规定出的一种正常的工作日，而不得不力求提高工资的办法，使工资提高得不仅和从他们身上榨取的剩余时间成比例，而且还要超过这一时间的办法，来防止过度劳动时，他们只是在履行他们对自己和自己种族的一种义务罢了。他们不过是对资本的横暴掠夺加以限制罢了。时间是人类发展的空间。一个人如果没有一分钟自由的时间，他的一生中如果除睡眠饮食等纯生理上的需要所引起的间断以外，都是替资本家服务，那么，他就连一个载重的牲口还不如。他身体疲惫，精神麻木，不过是一架为别人生产财富的机器。同时，现代工业的全部历史都表明，如果不对资本加以限制，它就会不顾一切和毫不留情地把整个工人阶级弄到这种极端退化的绝境。
【点评：原始地野蛮地延长工人劳动时间出现在上世纪90年代珠三角工厂，那个时期的中国社会是国内外资本饕餮的盛宴，是广大下岗工人和进城打工仔的人间地狱。正如马克思所说当时的工人“就连一个载重的牲口还不如。他身体疲惫，精神麻木，不过是一架为别人生产财富的机器”，2000年以后，中国社会发生了此起彼伏的大规模的工人运动，从而对野蛮的资本加以一定限制。】
资本家延长工作日，可能付出较高的工资，其实仍会降低劳动的价值，如果工资的提高同加强榨取工人劳动量的程度，以及同因此而加速的劳动力的损耗程度不相适应，这种情形是可能发生的。资本家也能用别的方法达到这点。例如英国资产阶级统计学家会告诉你们，在郎卡郡工厂里工作的工人家庭平均工资增加了。他们却忘记补充说，除了家长那个成年男子的劳动，还有他的妻子，也许还有三四个小孩，现在都被投在资本的札格纳特车轮下了，而他们工资总额的增加同从工人家庭榨取出来的剩余劳动的总量的增加是不相称的。
【点评：珠三角的工厂，延长劳动时间一般是有加班费的，表面上看起来资本家支付了“较高的工资”，事实上给出这较高工资是与劳动力耗损极不适应，我们看到这些工人，30多岁就显出极度衰老之相，各种职业病频发，这部分较高工资无力偿还衰老的身体和疾病的亏空。】
即使在工作日有一定的界限的情况下，即在现今一切服从工厂立法的工业部门中存在这种界限的情况下，仅仅为了把劳动价值保持在原有水平上，提高工资也是必要的。劳动强度的提高可能使一个人在一小时内耗费他从前在两小时内耗费的生命力。在一些服从工厂立法的那些生产部门，由于机器运转速度的加强和每个人要管理的工作机器的加多，这种情形已经在某种程度上出现了。如果劳动强度的提高或一小时内所费劳动量的增大与工作日的缩短保持应有的比例，那么这种缩短还能让工人得到好处。如果这个限度被破坏了，工人在一种形式下所得到的好处就会在另一种形式下丧失掉，而10小时的劳动就可能造成象从前12小时那样大的破坏影响。工人通过争取把工资提高到相当于劳动强度提高的程度来制止资本的这种倾向，不过是发对使自己的劳动跌价和自己的种族的退化罢了。【点评：在不延长劳动时间的情况下，增加工人劳动强度方法以提高剩余价值率是现今资本家最常用的方法，也是狡猾和隐蔽的方法。】
（4）你们都知道，由于我现在没有必要说明的某些原因，资本主义的生产要经过一定的周期性的循环。它要经过消沉、逐渐活跃、繁荣、生产过剩、危机和停滞等阶段。商品的市场价格和市场利润率，都随着这些阶段而变化，有时低于自己的平均水平，有时高于自己的平均水平。你们考察一下这整个周期就会发现，市场价格的一种偏差是由别种偏差来补偿的，而在整个周期范围内，平均说来，商品的市场价格是由商品的价值调节的。在市场价格下跌的阶段，以及在危机和停滞的阶段，工人即使不致完全失业，他的工资也一定会降低。为了不受骗，他甚至在市场价格这样下降时，也应当在工资究竟该降低多少的问题上同资本家进行斗争。如果工人在资本家获得特别高的利润的繁荣阶段不争取提高工资，那么他在整个工业周期内，平均来说甚至会得不到自己的平均工资或自己的劳动的价值。工人的工资在周期中的不顺利阶段是必然要下降的，因此，如果要求工人在顺利的阶段拒绝争取补偿自己的损失，那就未免太愚蠢了。一般说来，一切商品的价值，只是由不断变动的市场价格的相互补偿才能实现，而这种相互补偿又是供给和需求不断变动的结果。在现代制度的基础上，劳动不过是一种商品，和其它商品一样。所以，劳动也必须经历同样的变动，才能够获得与它的价值相符的平均价格。如果一方面把劳动看做一种商品，另一方面又让它免受调节商品价格的那些规律的约束，那就很荒谬了。奴隶能得到经常的和定量的生活资料，雇佣工人却不是这样。雇佣工人应当争取自己工资的提高，即使只是为了补偿它在别种场合的降低。如果工人驯服地接受资本家的意志，接受资本家的命令，并把它当作最高的经济规律，他就一定要挨受奴隶所受的一切苦痛，而得不到奴隶所享有的生存保障。【点评：关于在资本经济周期的各个阶段开展增加工资和反对降低工资的情况，珠三角工友们的斗争限于被动防御，最近一段时期以来，由于经济危机，珠三角工厂大量倒闭，工人斗争焦点限于破产后老板跑路工人追讨欠薪的斗争，主动一点的斗争是追讨按照劳动法补偿工龄工资。】
（5）在我所考察过的一切场合──它们几乎是百分之九十九──你们已经看见，提高工资的斗争只不过是跟随先前的变化而来的，是由于生产的规模、劳动的生产力、劳动的价值、货币的价值、被榨取的劳动长度或强度、市场价格的波动──它的波动取决于供给和需求的变动，与工业周期的各个阶段相适应──这些先前的变化的必然结果，总而言之，是劳动对资本的先前行动的反抗行动。如果撇开这些情况来考察争取提高工资的斗争，只看到工资的变动而忽视制约这些变动的其他一些变动，那你们就是根据一个错误的前提去得出错误的结论了。
14．资本和劳动的斗争及其结果
（1）我已经指出，工人周期地反抗降低工资，周期地力图提高工资，这是同雇佣劳动制度密不可分的，因为劳动既然等同于商品，就要服从那些调节一般价格变动的规律；我还指出，工资的普通提高会引起一般利润率的降低，但不会影响商品的平均价格或商品的价值。现在就有一个问题：在资本和劳动的这场不断的斗争中，后者能取得多大的成功？
我可以概括地回答，劳动和其它一切商品一样，它的市场价格在长时期内会与它的价值相适应；因此，不论怎样涨跌，也不论工人如何行动，他所得到的，平均计算起来，只是他的劳动的价值，他的劳动的价值无非是他的劳动力的价值，后者是由维持和再生产劳动力所需要的生活必需品的价值决定的，而这些生活必需品的价值最后又是由生产它们所需要的劳动量决定的。
但是，劳动力的价值或劳动的价值由于有某些特点而不同于其它一切商品的价值。劳动力的价值由两种要素构成：一种是纯生理的要素，另一种是历史的或社会的要素。劳动力价值的最低界限是由生理的要素决定的。这就是说，工人阶级为了维持和再生产自己，为了延续自己肉体的生存，就必须获得生存和繁殖所绝对需要的生活必需品。所以这些绝对需要的生活必需品的价值，就构成劳动的价值的最低界限。另一方面，工作日的长度也有极限，虽然是很有伸缩性的极限。它的最高界限决定于工人的体力。如果他的生命力每天的消耗超过一定限度，就不能日复一日地重复使用了。可是，我已经说过，这种限度有很大的伸缩性。孱弱和短命的后代如果繁殖很快，也可以与健壮和长命的后代一样，使劳动市场维持下去。
除了这种纯粹生理的要素，劳动的价值还取决于每个国家的传统生活水平。这种生活水平不仅要满足生理上的需要，而且要满足人们赖以生息教养的那些社会条件所产生的某些需要。英国人的生活水平可能降到爱尔兰人的生活水平；德国农民的生活水平可能降到利夫兰农民的生活水平。关于历史传统和社会风俗在这方面起的巨大作用，你们可以看一看桑顿先生的《人口过剩论》，他在书中指出，英国各农业区的平均工资，至今还由于这些区域在脱离农奴状态时所处条件的好坏程度不同而有高低之分。
包含于劳动价值中的这一历史的或社会的要素可能扩大，也可能缩小，甚至可能完全消失，只剩下生理上的限界。在反雅各布宾战争时期──正如那位不可救药的吞食赋税、尸位素餐的老乔治·罗斯经常说的那样，发动这场战争是为了挽救我们神圣宗教的福利免遭渎神的法国人的侵犯──我们在前次会议上曾谨慎地谈到的那些仁慈的英国农场主，竟把农业工人的工资降到这种纯粹生理上的最低界限以下，而维持生命和延续种族所需要的不足之数却由济贫法来填补。这是把雇佣工人变成奴隶，把莎士比亚笔下的骄傲的自耕农变成贫民的一种高明手法。
如果你们把各个不同国家中或同一国家各个不同历史时代的工资水平或劳动的价值水平比较一下，你们就会发现，劳动的价值本身不是一个固定的量，而是一个变化的量，即使假定其它一切商品的价值不变，它也是变化的。
这种比较也可以证明：不仅市场利润率是变动的，而且平均利润率也是变动的。
然而对于利润来说，并没有一条规律能决定其最低限度。我们不能说，利润降低的极限是怎样的。为什么我们不能够确定这个限度呢？因为我们虽能确定工资的最低限度，却不能确定工资的最高限度。我们只能说，工作日既然有界限，利润的最高限度就与生理上所容许的工资的最低限度相适应；工资既然是一定的，利润的最高限度就与工人体力所容许的工作日延长程度相适应。所以利润的最高限度受生理上所容许的工资的最低限度和生理上所容许的工作日的最高限度的限制。显然，在最高利润率的这两个界限之间可能有许多变化。利润率的实际水平只是由资本与劳动的不断斗争确定的，资本家总想把工资降低到生理上所容许的最低限度，把工作日延长到生理上所容许的最高限度，而工人则在相反的方面不断地对抗。
归根到底，这是斗争双方力量对比的问题。
（2）至于谈到英国的工作日的限制，像其它各国一样，它向来只靠立法的干涉。如果没有工人方面的经常压力，这种干涉永远也不会实现。无论如何，这种结果决不是工人和资本家的私人经商所能获得的。这种采取普遍政治行动的必要性就证明，资本在其纯粹经济的行动上是比较强有力的一方。
至于谈到劳动价值的界限，它实际上总是取决于供给和需求。我指的是资本方面对劳动的需求和工人方面对劳动的供给。在一些殖民地国家，供求规律有利于工人。所以，美国的工资水平比较高。资本在这里可以施展全力，却不能制止因雇佣工人经常转化为独立自耕农而造成的劳动市场的经常空虚。对于大部分美国人民说来，雇佣工人的地位不过是一种学徒见习的状态，他们迟早总会脱离这种状态。为了纠正殖民地的这种情况，作为母邦的不列颠政府曾一度采纳所谓现代殖民学说，其内容是将殖民地的土地人为地规定一种高价，以阻止雇佣工人过分迅速地转化为独立农民。
现在我们来谈谈资本支配全部生产过程的那些文明古国。例如，以英国农业工人的工资在1849年至1859年时期的提高为例。其结果如何呢？农场主们没能──我们的朋友韦斯顿也许劝告过他们──提高小麦的价值，甚至没能提高小麦的市场价格，反而不得不听任其市场价格的下降。但是在这11年中，他们采用各种机器，应用更科学的方法，把一部分耕地变成牧场，增大农场的面积，同时也扩大了生产的规模，由于采取了这些方法和其它各种提高劳动生产力的措施而减少对劳动的需求，使农村人口又相对过剩了。这就是资本在各个早已住满居民的古老国家迟早对付增加工资的一般方法。李嘉图正确地说过，机器是经常和劳动竞争的，并且往往是在劳动价格已达到某种高度时才可能被采用；然而采用机器不过是提高劳动生产力的许多方法之一。正是这个发展过程使简单劳动相对过剩，另一方面使熟练劳动简单化，于是也就使它贬值了。
【点评：今天经济危机蔓延的中国，资产阶级又试图重新采用机器的方法排挤工人，使机器与劳动力产生竞争，并发展劳动的相对过剩。】
这同一规律还有另一种形式。随着劳动生产力的发展，即使工资的水平相当高，资本的积累也会越来越快。因此，可以推论，像亚·斯密──在他的那个时代，近代工业还很幼稚──那样推论，资本的这种加速积累，能保证对劳动需求的增长，所以必然会对工人有利。现代许多著作家同意这种观点，他们对最近20年英国资本的增加比人口的增加更迅速，而工资却没有很大的提高，感到诧异。但是随着积累的进展，资本的构成也发生递增的变化。资本中包含固定资本即机器、原料和各种生产资料的这一部分，比用于支付工资或购买劳动的那一部分，总是逐渐递增的。这一规律已经由巴顿、李嘉图、西斯蒙第、理查德·琼斯教授、拉姆赛教授、舍尔比利埃等人多少确切地阐明了。
如果资本中这两个部分的比例原来是一比一，这个比例就会因工业的发展而变成五比一，等等。如果总资本为600，其中300用于工具和原料等，其余300用于支付工资，那么总资本只增加一倍，就能造成对600工人而不是对300工人的需求。但是，如果总资本600中，500用于机器和原料等，只有100用于支付工资，为了造成对600工人而不是对300工人的需求，这同一资本就要从600增至3600。因此，在工业发展的进程中，对劳动的需求总是赶不上资本的积累。这一需求是在增加，但是与资本的增加相比，不过是在递减的比例上增加的。
以上所说的这几点足以表明，现代工业的发展一定会越来越有利于资本家而有害于工人，所以资本主义生产的总趋势不是提高而是降低工资的平均水平，在或大或小的程度上使劳动的价值降到它的最低限度。这种制度下的实际情况的趋势既然如此，那么，这是不是说，工人阶级应当放弃对资本的掠夺行为的反抗，停止利用偶然的时机使生活暂时改善的尝试呢？如果他们这样做，他们就会沦为一群听天由命的、不可挽救的可怜虫。我想我已经说过：他们争取工资水平的斗争，同整个雇佣劳动制度有密切的联系；他们为提高工资的努力，在一百回中有九十九回都只是为了维持现有的劳动价值；他们必须与资本家争论劳动价格，因为他们已经把自己当作商品出卖了。他们在和资本的日常冲突中如果畏缩让步，他们就没有资格发动更大的运动。
同时，即使不谈雇佣劳动制度中所包含的一般奴隶状态，工人阶级也不应夸大这一日常斗争的最终效果。他们不应当忘记：在日常斗争中他们反对的只是结果，而不是产生这种结果的原因；他们延缓下降的趋势，而不改变它的方向；他们服用止痛剂，而不袪除病根。所以他们不应当只局限于这些不可避免的、因资本永不停止的进攻或市场的各种变动而不断引起的游击式的搏斗。他们应当懂得：现代制度给他们带来一切贫困，同时又造成对社会进行经济改造所必需的种种物质条件和社会形式。他们应当屏弃“做一天公平的工作，得一天公平的工资！”这种保守的格言，要在自己的旗帜上写上革命的口号：“消灭雇佣劳动制度！”
为了阐明基本问题，我不得不作这样一个冗长的，恐怕是令人厌倦的说明。现在我提出下面的决议案来结束我的报告：
（1）工资水平的普遍提高，会引起一般利润率的降低。但整个说来并不影响商品的价格。
（2）资本主义生产的总趋势不是提高工资的平均水平，而是降低这个水平。
（3）工联作为抵制资本进攻的中心，工作颇有成效。它们遭到失败，部分是由于不正确地使用自己的力量。总的说来，它们遭到失败是因为它们只限于进行游击式的斗争以反对现存制度所产生的结果，而不同时努力改变这个制度，不运用自己有组织的力量作为杠杆来最终解放工人阶级，也就是最终消灭雇佣劳动制度。
【总结：马克思主义理论千头万绪，归根结底就一条：工人造反有理。批判的武器不能代替武器的批判，正如马克所说：“在日常斗争（争取提高工资）中他们反对的只是结果，而不是产生这种结果的原因；他们延缓下降的趋势，而不改变它的方向；他们服用止痛剂，而不袪除病根"。袪除病根就是建立无产阶级专政，消灭雇佣劳动制度，消灭资本主义赖以存在的商品生产方式！】